巴蜀源流是长江

巴蜀其地阻塞，山川重叠，东有巫山，南有凉山，西有龙门山、蛾眉山等，再往西便是横断山脉了；北面则是米仓山与大巴山。远古时没有一条平川小道与山外的世界相连接。

巴蜀锁闭，蜀水奔流。

巴山蜀水一动一静、似封似启，孕育了特色鲜明的巴蜀文化，它是巴蜀本土的，也是吸取中原文化的，同时又是辐射其他地域的。

巴蜀山水相依，在四川盆地的底部是小山和丘陵的连绵起伏。长江之水丰盈而甜美，这是农耕的天然保证。同时还因为长江的穿山越岭、寻路夺流，也使川江号子更为雄起深沉，回荡着走出重山，沟通外界的渴望与想象。一种有趣的历史现象出现了：汉唐乃至更早，长安的君王、使者满腔热情地颇为悲壮地“通西域”的时候，巴蜀人民向往的却是东方和中原之地，其艰难险阻可以说同样也是一种“凿通”。

这就有了巴蜀文化深厚的本原性、物产的自给自足性，其神话传说如山花野草一样，均出自悬崖灵壁。曾经如此深刻而久远地震荡着巴山蜀水的三件大事不能不记。秦昭王时，李冰修都江堰，不仅使成都平原的农耕文明蒸蒸日上，而且有了一条安全的黄金水道。在更为深远的意义上，是巴蜀先人与滔滔江水达成的一种和谐，是“乘势利导”，在中国水利史上堪称不朽的伟大榜样。其次是文翁为蜀郡守时倡导文化、推进教育，鼓励求学者，在本地上学可免徭役，到长安读书绩优者回到蜀地可以做官，史称：从此“巴蜀好文雅，文翁之化也”。第三是巴蜀先民的不避艰辛凿山为道，渴望走出大山，也从不排斥外来人群、移民文化，是为巴蜀文化多样性之一端。

最晚至殷代，巴蜀人已经在四川盆地的北边开凿通道了。战国时，向北穿越米仓山、大巴山一线到汉中有3条道：米仓道、金牛道、阴平道；由汉中穿越秦岭到关中平原的也有3道：子午道、傥骆道、褒斜道。蜀道的开通其千难万险实在难以言说，无比艰辛却成了巴蜀文化中独树一帜的神话传说，大都与开山辟岭有关。如五丁移山、石牛开道、武都担土、山分五岭等等。移动嶙岣巨石的血汗牺牲，飘逸出了神奇、美丽与巴蜀特有的幽默。

与开山凿道同样重要的便是治水。巴蜀得长江中游、上游之利，因而长江的生态环境，在很大程度上决定了四川的环境状况。同时，四川的森林植被、水土流失、人口增长，也影响着长江中上游的安危，并且制约下游形势。这就是说环境中的一切都是彼此影响的，环境的所有细节都是互为关联、牵一发而动全身的。

巴蜀大地因为气候的温和湿润，因为水系密布、充盈，自古以来便被称为天府之国。《汉书·地理志》载：巴蜀广汉，有山水竹林之饶。秦汉时，四川的森林覆盖率据推算应在90%左右，也就是说巴蜀之地是名副其实的绿色王国。

可惜之后便开始大规模伐木，殉长安的皇帝们大兴土木造宫殿，一直伐到“阿房出，蜀山兀”。巴蜀大规模毁林开荒的另一个原因是移民蜂拥而至，发展到元末明初至清朝公开提出“湖广填四川”，宣布四川无主荒地听凭垦种，永占为业，免田赋5年等优惠政策。

四川人丁兴旺了，而巴蜀森林却倒地了。你看金沙江，千里河谷找不到一棵像样的树，流沙堆砌在江岸，荒漠化已经推进到长江上游了。金沙江的树呢？长江上游的树呢？那是曾经浩浩然、森森然、成群结队、遮天蔽日的原始森林啊。

没有了大片原始森林保护的长江，是一种怎样的态势呢？

长江上游水土流失，破坏了上游农业生态，加大了农业开发难度。水土流失使大量农地，特别是坡耕地土肥尽失，出现“地日硗薄”的状况，呈现“辛苦开老林，荒垦仍无望”的局面。难怪四川老乡说：万里长江滚滚，流淌的都是粮棉油。

长江源区水土得不到涵养，巴蜀耕地怎能不流失？那是立足之地的流失，那是生存家园的流失。

乐至是清江、沱江的分水岭，1949年以来，历经了大炼钢铁、办食堂、割资本主义尾巴等几起几落的毁林运动，森林覆盖率一度只有1.37%，这个数字告诉我们：那些不缺水、可以生长森林的地方，只是因为人类的破坏，一样可以走到荒漠化的边缘。

改变乐至的是一种生态农业的思路，农业不仅仅是种粮食，只有陆上生态的和谐才能使土地稳固、农业发展。乐至有一个叫王隆瑛的老县长，从1982年开始造1.5万亩水土保持林，1989年长江中上游防护林工程启动后，乐至成为试点县，开始科学地有规划大规模地开展造林植树，生态农业使乐至的环境在不到10年的时间里有了改变。

截至到2014年，坚持“环境兴县”的乐至，森林覆盖率达到41%。

这才是家园气象。

四川的长江防护林是成绩卓著、蔚为壮观的。然而，长江中上游仍然叫人忧心忡忡，多少年来人们一边种树一边砍树，种树长得慢，砍树砍得快，种的是人工林，砍的是天然林。这就是为什么四川的长江防护林确实有了大面积增加，而长江中上游生态环境依然脆弱的根源所在。

长江是中华民族的母亲河，但愿伐木者能放下手中的斧头。但愿长江从此安澜。