文艺创作应引导和提高国民人文素养

　　 文艺作品的社会教化作用不可回避

　　“成教化、助人伦”，我们民族的先贤早就看清了这一点。文艺作品，无论你用何种体裁，表现何种题材，采用何种艺术表现的形式手段，实现何种形式美的效果，都必然地、程度不同地、角度不同地发挥其所具有的社会教化作用。

　　优秀的文艺作品，本身就具有歌颂和倡导真善美的内质，从而发挥其高雅积极、健康向上的社会效应，通过社会教化作用，对人们的生活方式、行为方式和精神境界产生潜移默化的良好影响。反之，低级趣味的文艺作品，必然产生潜移默化的不良影响。文艺与哲学相伴，担负着实施人类灵魂建设工程的重要的社会责任，对提升人们的思想、智慧、道德、伦理、审美等精神活动的层次与品位，具有不可忽视的社会意义。

　　如美术、书法、艺术设计等视觉艺术，音乐等听觉艺术，电影、电视及各种舞台表演等视听综合艺术，它们以各自不同的表现形式与技巧发挥艺术感染力，触动广大受众的心灵与情感，触动得越深，就越会对人在处理社会问题时的立场、思想、方式及待人接物的态度、品格等产生深刻的影响，对塑造一个具有高尚道德情操的人发挥重要作用。

　　文艺的社会教化作用应包括政治教化、道德教化、审美教化诸方面。“文革”十年浩劫中，那些“破四旧”、“反封资修”、“批孔孟”等运动，严重破坏了中华民族优秀传统文化，导致人们在政治思想、社会公德及审美意识上的扭曲和心理上的逆反，且在“文革”结束后很长时期内仍对人们的思想、道德与审美观念产生着难以一时消弭的不良影响。

　　 文艺创作中存在的低俗现象不可忽视

　　如今中国社会正经历着重大变革，中华民族从来没有像现在这样更加接近民族复兴的伟大梦想。但我们也应清醒地看到，当前文艺创作中一些低俗现象还不少，民族自信心、民族优秀传统文化及高雅审美、道德规范等有待重建。文艺创作中出现的种种低俗现象，既是这一历史阶段存在的社会问题的反映，同时也在客观上给国人的思想观念与审美意识带来不良影响，我们应该予以高度重视。

　　小品中存在的不良倾向尤为突出，如有的在艺术语言与肢体表演上热衷于以“逗乐”为目的，或装傻装疯，或以生理缺陷搞笑，或以谐音、意会的手段寄寓庸俗下流的内涵。更让人忧心的是，有的以师徒相传的方式将这种低级趣味的表演手法愈演愈烈。这一类艺术创作，将民间说唱表演艺术中的糟粕成分加以发挥，将矫揉造作当作创新，将低级趣味的恶作剧当作幽默，把通俗混同于低俗，把单纯感官娱乐混同于精神快乐，误导大众审美，使其走向低俗，害人不浅。

　　诸如此类艺术语言的低俗,一时间反而成了一种颇为流行的艺术创作与审美的社会风气。而这种低俗现象在其他艺术形式中也有不同的表现。如绘画上简单理解与模仿西方现代派绘画与中国民间绘画，用以表现当代中国的人与事，以“丑化”为创新，将不适当地夸张变形标榜为“现代”。有些作品中的人物形象似小儿麻痹症患者、痴呆儿、残疾人、有心理缺陷者等，与民间美术中人物形象的天真拙朴绝不同类。这样的表现与品质高尚的漫画艺术并不同质，与追求真善美的适度夸张变形也不同义。这种创作，故意将画面形象、色彩与构图不适当地夸张丑化，甚至出现对党和国家领导人形象以及一些应予以歌颂的、高尚的人与事也加以丑化，在国际上造成了损害国家形象的不良后果。

　　在书法创作中，也有张扬所谓“丑书”的现象存在。这一类创作简单化地理解民间书法的拙朴趣味，将笔法消解为涂抹，将天真拙朴曲解为支离怪异，实远离民间书法真率淳朴的天趣，同时又破坏了传统书法中具有很高美学价值的基本形式规则与法度。

　　在篆刻艺术方面，也存在类似的问题。如妄造篆字结构；书法笔意泯灭，雕饰气过甚；字形故作支离，势态过度夸张等。反映了当代篆刻创作中，追求荒率古拙走向极端，反造成做作卖弄、趣味低俗的不良倾向。如此发展下去，必将使作为民族优秀传统文化之一隅的篆刻艺术在一片张扬个性、崇尚创新的高调声中走向败亡。

　　所有这些,都值得我们认真反思。艺术语言的“通俗”固然值得称颂，但审美趣味上的低俗则是不可取的，应从本质上对二者加以严格区分。（作者：全国政协委员、南京艺术学院教授　徐利明）