让中国精神成为社会主义文艺的灵魂

　　【光明专论】

　　（一）

　　人类精神文明的历史，泰半由文艺作品构成。很难想象，如果没有《荷马史诗》，后人该怎样去了解古希腊人的精神世界；如果没有但丁、莎士比亚、达·芬奇、拉伯雷、塞万提斯，我们该如何去命名他们那个时代；而如果要认识中国，不看《诗经》、楚辞、诸子百家，不读唐诗、宋词、元曲、明清小说，那该是多么遗憾。习近平总书记在文艺工作座谈会上指出：“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”古今中外，莫不如是。

　　冬去春来，文艺是最先感知春江水暖的游鸭；山雨欲来，文艺是早早到来灌满楼阁的疾风。文艺敏锐地感知和捕捉国家社会细微的变化，并通过歌谣、诗文、音乐、戏剧、绘画等方式迅速传播开来。所以古人“察势观风”首重文艺，借以从中窥知时代变幻的密码。

　　孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。”鲁迅说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”文艺表现人的情感与梦想，也最能集中地反映时代精神和社会风貌。文艺是人类精神的写照，又反过来推动人类精神的丰富和发展。数千年来，文艺和人类精神文明就在这样循环往复的互相推动中逐渐前行。

　　然而并非所有的文艺作品，都能在人类精神史或心灵史上留下自己的痕迹。有些文艺作品批量生产，程式化痕迹严重，哪怕是在其产生的当时当地，也难以打动人心引发共鸣，只是迅速进入废纸篓，给资料库增添一段失败的教训而已。有些文艺作品价值扭曲，以丑为美，虽然一时博得眼球，却迅速被时代和良知所摒弃。有些文艺作品唯市场化，娱乐至上娱乐至死，片面追寻短暂的肤浅的快乐，刻意放大感官的欲望，这类作品即使能流行乃至红极一时，喧嚣过后，也只能在无尽空虚中灰飞烟灭。

　　文艺有灵魂，作品方不朽。有灵魂的文艺作品，就好像春季里的清风、泉眼涌出的活水一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生。它的形式可能是新奇的，或者是平常的，但其内涵必定是真善美，必定有情操，也自然是有境界的，其终极目的和价值指向，也一定是完善人、提升人，维护公序良俗，推动文明进步。

　　灵魂之于文艺，正如灵魂之于人，得则生机勃发、立己立人，失则行尸走肉，须臾难存。更重要的是，文艺作为铸造灵魂的工程，文艺工作者作为灵魂的工程师，如果文艺自身没有灵魂，文艺工作者自身没有精神，试问如何能够铸造国民的灵魂，又如何去锻造时代的精神！

　　“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”文艺一旦空虚迷茫无所坚守，时代便只剩一片荒漠。

　　什么是文艺的灵魂？唯有精神——人类的精神、民族的精神、时代的精神。习近平总书记在文艺工作座谈会上指出，中国精神是社会主义文艺的灵魂。这一高屋建瓴而又富有创造性的重要论断，针对我国精神文化产品创作生产、传播消费的特点和问题，道出了社会主义文艺的本质要求，具有鲜明的时代特征和思想光芒。唯有用中国精神来铸就社会主义文艺的灵魂，文艺事业道路才能越走越宽。

　　（二）

　　精神立则灵魂立，精神强则灵魂强。任何一部文艺作品，灵魂和精神是第一位的。赵树理的《小二黑结婚》、柳青的《创业史》、路遥的《平凡的世界》等一大批优秀作品，其语言是朴素的，其结构是平实的，之所以能打动人，就在于这些作品展现了时代风貌、凝聚了中国力量，散发出一种浓烈的中国精神。

　　以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是文学作品打动人心的源泉。在漫长的历史长河中，中华民族所展示出的不屈不挠、团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息、勇于创新的精神风貌，是文艺创作开掘不尽的富矿。近代以来，落后的中国不断遭受欺侮，一代又一代有识之士始终高举爱国主义大旗，在救亡图存的道路上前仆后继、薪尽火传。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”今日中国，已走上富强之路，文艺创作的环境变了，作品展现、传播的形式变了，但以爱国主义为核心的民族精神依然是文艺作品的内核和底蕴。

　　中国历来就有“苟日新，日日新，又日新”的“日新”传统。“汤武革命，顺乎天而应乎人”，以改革创新推动历史发展和时代进步，正是中国精神的重要内涵。近百年来，我们党顺应时代的呼声，不断在理论创新中推动马克思主义中国化的进程。在道路自信、理论自信、制度自信的指引下，在大众创业、万众创新的时代呼声中，以改革创新为核心的时代精神如日之升，奏响了时代前进的最强音。

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