辽宁红山文化考古发掘硕果累累
“玉出红山，礼行天下”中华文明，是世界上唯一没有中断、发展至今的文明。与长江、黄河并列的西辽河流域的红山文化是中华文明的直根系。6月10日是文化和自然遗产日，《中国日报》整版报道辽宁红山文化，了解最新考古发现，感受中华民族何以伟大，中华文明何以不朽。
距今6000多年前，在辽宁省广袤的辽西地区，生活着一群或多群被称为“红山先民”的史前居民。
自从红山文化纳入研究视野，经过考古学家以及人类学家、历史学家累年潜心研究，作为我们先祖的红山先民，其精神世界及生活状态在穿越了层层时间迷雾后，逐渐清晰完整并生动起来。
牛河梁遗址发掘成果凸显
红山文化自发现以来，已取得大量研究成果。通过对牛河梁遗址及积石冢出土的陶器研究，让我们了解到，在红山文化晚期，专门用于祭祀的红色彩陶器已开始统一形制和批量生产，这是红山先民祭祀制度和社会分工的具体体现。
与此同时，牛河梁第一地点的最新考古发掘及研究表明，红山先民已经能够以建筑群的形式建设祭祀场所。那么，红山文化晚期人们的社会动员能力达到了一个什么样的水平呢？
辽宁省文物考古研究院（省文物保护中心）院长白宝玉表示，牛河梁遗址第一地点自1983年发现，并发掘出土女神塑像后，2017年，我们与中国社会科学院考古研究所进行合作，重新启动红山文化遗址的考古发掘工作，通过几年的考古发掘，目前对这个地点的认识取得了突破性进展。
早期的考古研究认为，牛河梁遗址2号建筑址是由三座山台式建筑构成的“品”字形建筑群遗迹，经新的考古发掘初步确认，这里是由9座石砌护坡台基建筑组成，总面积达十余万平方米。考古人员通过对台基建筑进行解剖发掘，发现这些建筑是以山体岩石为基础，用土石混合料夯筑台基内芯，再用石块砌筑台基护坡，目前发现的部分夯土厚度超过了5米，可见，在5000多年以前，红山先民已经拥有了强大的群体动员与组织能力。
红山文化研究专家、辽宁省文物考古研究院（省文物保护中心）名誉院长郭大顺表示，发现的石砌护坡也能起到“墙”的作用，从这个角度看，我们可以讲牛河梁第一地点就是一座城。
此外，考古人员在3号台基上发现了与祭祀活动相关的遗迹、遗物。垫土层中出土的大型彩陶缸、彩陶盆（盖）、筒形罐、灰陶钵、圆陶片组合有可能是《周礼·春官宗伯·大宗伯》中记载的与“祼礼”祭祀行为相关的器物组合。
2022年，考古人员在牛河梁遗址第一地点2号建筑址的7号山台又有新的发现。7号山台位于第一地点东侧，即牛河梁发掘报告中的“东山台”，最外侧石墙保留较为完好。7号山台中、西部地势较为平缓，东部坡度较大。已在山台上发现了多组复杂的砌石与夯土建筑遗迹，精心细致的考古发掘与研究正在紧张进行当中，期待会有新的发现。
红山文化早期遗址发掘取得重要成果
位于辽宁朝阳地区的牛河梁遗址处于红山文化晚期，同样位于朝阳地区的马鞍桥山遗址在时间上则处于红山文化早起。那么，红山文化早期的先民有着怎样的生活状态？他们的“村落”是什么模样？以位于辽宁省朝阳建平地区的马鞍桥山遗址作为研究样本，经过考古人员近几年科学系统、认真细致地发掘，给出了一个较为完整的答案。
马鞍桥山遗址位于朝阳市建平县太平庄镇石台沟村的一处山坡上，是一处集合了居住、祭祀、墓葬于一体的红山先民聚落址。
6000年的沧桑岁月并未对这处遗址改变太多。站在发掘现场，环视四周，远处山梁纵横，交错不一；山脚下，老哈河的河水潺潺流淌，昼夜不息。可以看得出，几千年前，红山先民特意选择了这处依山傍水、可以遮蔽风寒的有利地势来作为他们的“村落”。
2022年是马鞍桥山遗址考古发掘的第4个年头。考古工作者在红山先民生活区进行两年的考古发掘后，初步厘清了生活区的面貌，随后又将目光敏锐地盯在紧邻生活区的祭祀区上，红山文化早期先民生活、祭祀场景因此逐渐浮出水面。全面负责马鞍桥山遗址考古发掘的省文物考古研究院（省文物保护中心）研究馆员樊圣英连续几年扎根在发掘现场。他表示，整个祭祀区是一处经过两次精心规划设计与营建的祭祀场所。第一次的建设，是依托北部一座小山头，先民对东、西、北三面山坡进行修整，形成三层“梯田”形的祭祀场所。第二次建设，是在第一次营建的祭祀区南部进行垫土，形成一个新的祭祀场所。
在祭祀区域内，发现了燎祭痕迹和祭祀坑。在祭祀坑内，除了有与农业生产相关的陶、石器祭祀品外，还发现有鹿科动物骨骼和贝类等祭祀品。值得一提的是，考古人员在一个大型祭祀坑内发现了整套的农业工具，其中包括播种用的石耜（犁）、收割用的石刀、加工谷物时使用的石磨盘和石磨棒。一件涂有红色颜料的石耜也一并出土，由此可见，这些农业工具是专门用于祭祀活动的。
这一发现表明，红山先民除了对具象的神明（牛河梁女神庙）、祖先（积石冢）进行祭祀外，还对生业活动进行祭祀，这对红山文化祭祀对象的认识有了新突破。
此外，考古人员在对房址内的人骨进行科学检测后发现，马鞍桥山遗址的红山先民以食用谷物为主，再结合出土的成套农业工具，说明6400年前的红山先民已开始农业定居生活，打破了“红山先民以捕鱼与狩猎相结合方式生活”的认识。
选择依山傍水的山坡定居、从事农业生产、举行祭祀活动，红山先民——我们的祖先的生活方式以及他们的精神世界，随着考古发掘工作的深入开展正逐渐变得具象而丰满，他们正在以特有的“红山古国”形式开启文明的新征程。
辽宁境内遗址和墓地数量增至500余处
新中国成立后，围绕红山文化，辽宁省的考古工作者一直孜孜以求。考古工作者在对东山嘴、胡头沟、牛河梁、半拉山等红山文化遗址和墓地进行考古发掘的同时，自2017年起，辽宁省连续开展红山文化专项考古调查工作。调查数据显示，截至2022年，辽宁红山文化遗址和墓地数量已从过去90余处增加至500余处。
辽宁省的500余处红山文化遗址（墓地）主要分布在大凌河、老哈河、青龙河流域。区域内的地形以山地丘陵为主，丘陵形态多为漫梁状，山梁之间沟谷相隔，纵横分布着密集的季节河，且河流多河谷宽阔，河网密集。
一个不争的事实是，不论是红山文化早期位于辽宁省的马鞍桥山遗址，还是晚期的牛河梁遗址，都只是红山文化众多遗址中的一部分。
红山文化有着广袤的分布区，在西辽河流域、大小凌河流域、滦河流域及周边地区均有发现，行政区域涉及辽宁、内蒙古和河北三省区。换言之，在距今五六千年前，红山先民活跃在这片横跨三省区，共计20万平方公里的丰饶土地上。
辽宁是红山文化的分布核心区，也是红山文化研究的重点区域，更是全国发现红山文化遗址最早的省份。1921年6月，瑞典学者安特生对锦西（今葫芦岛市）沙锅屯洞穴遗址清理时就发现了红山文化遗存。此后百年时间里，随着考古工作者对红山文化的研究不断深入，“中华五千年文明的曙光”在这片土地上升起并逐渐清晰起来。
具体来说，五六千年前，红山先民在选择居住址时，往往沿河而居，会倾向于顶部较为开阔平坦的丘陵或者漫长的坡地，背风向阳、地势开阔平坦。
依据考古调查采集到的遗物特征，考古人员将调查发现的红山文化遗存分为“生活居住址”和“墓地”两种。
生活居住遗址采集陶器种类较为丰富，陶质包括夹砂陶和泥质陶，夹砂陶器主要有筒形罐，泥质陶器包括钵、壶、瓮等。石器中细石器数量丰富，还包括有个体较大的石耜、石斧、石刀、石磨棒等。虽然调查发现的生活遗址数量较多，但是遗址规模普遍较小，应该与区域内缺乏形成超大型聚落的自然环境条件有关。
（辽宁省文化和旅游厅｜编辑：中国日报辽宁记者站 吴勇）
【责任编辑：徐锟】