古人把头饰叫步摇 鲜卑族口误成慕容

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　　东晋时期的步摇。

　　清朝时期女人的头饰。

　　金步摇冠

　　1965年北票市西官营子镇北燕冯素弗墓出土。由笼冠和花树顶两部分构成。通高26厘米，冠顶花树高约9厘米。这是迄今在三燕时期墓葬中发现的唯一的一件金步摇冠饰。另发现有蝉纹金片额饰一件，近似长方形。此件应为钉缀在金步摇冠上的额饰，长7.1厘米、宽6.4至6.9厘米。

　　在北票市博物馆，两件挂满金质摇叶的三燕时期头饰引人注目。据了解，这两件饰品一件叫做金步摇冠，多用做男子头冠，另一件叫做金步摇，多用做女性头饰。古代汉族妇女的头饰步摇，因鲜卑人喜爱佩戴金器，所以人们习惯叫它金步摇。值得一提的是，据史书记载，建立过前燕、后燕等政权的历史上鼎鼎大名的慕容氏的得名就与步摇有关。

　　 三燕古墓屡现金步摇象征着主人的身份地位

　　在朝阳北票等地的采访中，金步摇这个有着异域色彩的词语常常在记者耳边响起。

　　北票市博物馆馆长赵志伟告诉记者，在历年的考古发现中，北票地区曾发现了多座南北朝时期的墓葬，其中就有金步摇的出土。现在在北票市博物馆看到的这两件金步摇饰品为1:1的复制品，其原件珍藏在辽宁省博物馆。

　　那么，什么是金步摇呢？

　　赵志伟说：“金步摇是南北朝时期慕容鲜卑人头上戴的一种饰品，不仅男子佩戴，女子也可佩戴，是鲜卑贵族阶层地位的象征。从1957年在北票市章吉营乡房身村出土的金步摇上可以看出，其制作十分精致。镂钉、铆钉、镶嵌、掐丝、金珠焊缀的技法都已十分成熟。”

　　既然金步摇在慕容鲜卑墓中多有发现，而且金步摇一词听起来还很有异域特色，那么它是否由外国流传过来的呢？

　　北票市博物馆副馆长姜洪军表示，金步摇是纯正的汉语。

　　原来，步摇是我国古代女子佩戴的一种首饰，使用时固定于发际，行走时，随着脚步的移动，那些垂挂的饰件会不停地摇颤或撞击，给人以视觉和听觉的美感，因而称其为步摇。把步摇缀在冠上，就称为步摇冠。

　　“步摇”一词最早出现在战国时期，出自楚国宋玉的《讽赋》：“垂珠步摇，来排臣户。”大意是讲宋玉出行时，到一处人家投宿，这家主人的女儿走路时首饰摇动的样子。

　　著名考古学家徐秉琨认为，在汉代，女性佩戴步摇与女性的地位有关。《续汉书·舆服志》叙述了当时贵族的服制，只有皇后和长公主有戴步摇的记述，其他人如皇太后、贵人、公主等都没有佩戴步摇的记述。可见步摇在当时是一种高级饰品，是身份地位的象征。

　　汉代之后，三国以及南北朝时期，步摇也逐渐演化，一类是皇室女性成员使用的，形制复杂，做工精良，是身份的象征；另一类是宫廷之外的贵族，乃至民间妇女使用的饰品，制作工艺相对简单。

　　在唐代的诗文中也有步摇一词的出现，如白居易的《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇”。但是这种唐代的金步摇究竟是什么样子，却无人知晓。有人认为传世名画《簪花仕女图》中的一位妇女所戴的就是金步摇，仔细观看，这个金步摇更像是发钗。

　　金步摇真正的实物出土于朝阳北票，由于三燕时期的考古发现众多，所以那时金步摇的具体样式早已为人所熟知。

　　据姜洪军介绍，考古发现的步摇实物大部分都出土于慕容鲜卑的遗迹中。慕容鲜卑的步摇与汉族的不同，其构成步摇的基础饰件是步摇叶片，即摇叶。1957年章吉营乡房身村鲜卑墓出土的两件花树状金步摇，就是慕容鲜卑步摇叶的代表。

　　姜洪军告诉记者：“慕容鲜卑酷爱佩戴金器。考古发现陪葬品中金器种类繁多，以首饰、服饰配件、马具为主，其中金步摇的影响最大。”

　　除了金步摇外，慕容鲜卑还有一些器物也以摇叶为饰。如属于马具的当卢(古代系于马头部的饰件，形式各异，放置在马的额头中央偏上部)，但当卢的摇叶多用鎏金铜质。

　　有文化学者研究认为，这种摇叶文化有着鲜明的慕容鲜卑特色，但并非其独有。摇叶装饰曾流行于中亚和我国西北的草原地带，是慕容鲜卑吸收了这种文化元素并与当地辽西地区的汉族步摇结合，融合成独具民族特色的金步摇饰件。

　　“从这种文化习俗上可以看出，慕容鲜卑对于头饰和马具十分重视，通过对它的精心设计，以表达对生活、对美的感受，也带有身份等级、财富等象征意义。”姜洪军说。