八旗《独步天下》,何分“上三下五”旗
沈阳故宫门票
“后金”剧热播，本报邀请清史专家为您揭秘大政殿八旗亭的寓言
随着《独步天下》的热播，努尔哈赤、皇太极、叶赫那拉·东哥、代善等人物再现荧屏，剧中除了爱恨情仇之外，还列举了八旗等内容，引发关注。
昨日，沈阳晚报、沈报融媒记者邀请清史专家、沈阳故宫研究室原主任佟悦研究员为您讲述八旗那些事儿。
大政殿十王亭的寓言
作为一个狩猎民族，建州左卫女真人以打兽和采摘为主业；但林子(抚顺新宾)有限，兽不多，需要划分势力范围，用旗帜的颜色划分，这就是以黑旗起家的努尔哈赤创立正黄、正白、正红、正蓝四旗的初衷。
平时打兽，战时打人。从万历二十九年(1601年)至万历四十二年(1614年)，建州女真从“四旗”扩为“八旗”只用了13年时间。原因很简单，老领导辽东总兵李成梁(努尔哈赤为其手下)在帮忙(撤宽甸等六堡迁走汉人)，努尔哈赤增加地域后，完成了原始积累(统一女真大部)。
八旗建立的第二年，90岁的李成梁过世。为了给足老领导面子，努尔哈赤在李成梁死后，起兵建立后金。
后金建立之初，八旗兵力在6万人左右。佟悦介绍，后金初期每个牛录有300名士兵，一甲喇有5个牛录，一个旗(固山)由5个甲喇组成，在天命汗努尔哈赤时期，每个旗在人数上是基本均等的。
沈阳故宫大政殿门前就是著名的八旗广场(十王亭)。按照由北向南顺序，左翼王亭一侧包括镶黄、正白、镶白、正蓝。右翼王亭一侧为正黄、正红、镶红、镶蓝。
而十王亭的顺序就是盛京城努尔哈赤时期的驻防顺序，这与古代建城通例有关：北方属水，黄色属土，土克水，所以两黄旗镇守城北；东方属木，白色属金，金克木，两白旗守城东；南方属火，蓝色属水，水克火，两蓝旗守城南；西方属金，红色属火，火克金，两红旗驻城西。
如果您站在大政殿门前，看到八旗亭就会发现(以左为尊序)，前三个为镶黄、正黄、正白，后五个则是正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝。
或许是巧合，这确是寓言了八旗在入关后所谓的上三旗和下五旗之分，其中镶黄旗为皇帝亲领，为八旗之首。然而，在努尔哈赤时期，旗主的顺序却并非如此。
上三旗下五旗的传承
《独步天下》剧中，曾对天命汗时期的八旗旗主顺序进行了讲述：两黄旗为努尔哈赤、两红旗为大贝勒代善、镶蓝旗为阿敏(努尔哈赤弟舒尔哈齐之子)、正蓝旗为三贝勒莽古尔泰、正白旗为皇太极、镶白旗为杜度(努尔哈赤长子褚英的长子)。
佟悦告诉记者，这个顺序是正确的，而且这是按照旗主地位所排出的，足以看出皇太极在当时的地位并不算高。
然而，在天命汗晚年时，满族人有父亲和小儿子生活在一起的传统。佟悦介绍，在最后一次分家产的时候，把两黄旗的60牛录分给了阿济格、多尔衮、多铎三兄弟，自己留15牛录。实际上，两黄旗就是给了三个小儿子。
在皇太极夺得大位后，强行将自己的两白旗和两黄旗进行旗帜对调，而人员不变，最终确立自己的帝位。从此，统帅两黄旗成为清代皇帝的标志。
然而，皇太极在去世后，多尔衮获得实际领导权，取得正白旗。多尔衮死后，正白旗被顺治皇帝收回，镶黄、正黄、正白成为“天子自将”，成为上三旗。而其余的旗则成为“下五旗”。
可以改变仕途的抬旗
甭管是“上三旗”还是“下五旗”，只要入了旗就是有了长期饭票。佟悦介绍，由于旗人无论是否有天灾都能定期领粮和领钱，号称是“铁杆庄稼”，而在此前，八旗更是扩容：在天聪九年(1635年)、崇德七年(1642年)，先后建立了蒙古八旗和汉军八旗，此时清朝已拥有24旗，在24旗中，满洲镶黄旗为最高旗。
在热剧《独步天下》中，经常执行努尔哈赤密令的钮祜禄·额亦都就是镶黄旗人，属于皇帝近臣。在清军入关后，上三旗和下五旗的机遇相差得离谱。一个旗人从一出生，你要是身在上三旗，或许再迷糊，也有可能混个副厅级。至于原因，镶黄、正黄、正白的上三旗负责近卫皇宫，只要是当个三等侍卫就是正五品(副厅级)，什么两榜进士、庶吉士，读了几十年圣贤书需要淘汰无数读书人的进士都得从七品做起；而上三旗侍卫的起点就能气得他们口吐墨汁，这些侍卫混得好的正一品袭爵位(如康熙朝的遏必隆、乾隆朝的福康安等)，干得不好，按年头当个二等侍卫也能混个四品正厅级退休。
要是生在下五旗，能否退休还真难说。出生就在无人区戍边(边防区)，还得看祖上是否有青烟(有无世袭官位)，隔个三年五载打个仗，全看运气，打赢了领赏，打败“光荣”了，算你倒霉。子孙后代进不了大城市不说，算是扎根山区了，比发配强不了多少，要自行车真没有，去给大领导抬轿当包衣(家奴)还有可能。
当家奴最大的好处就是能进城，未来“抬旗”。佟悦介绍，最为著名的抬旗当属康熙皇帝给他的母亲孝康章皇后(隆科多他大姨)，从汉军八旗抬入了满洲镶黄旗，佟姓改为佟佳氏。
当然这是破天荒的，通常的抬旗都是汉八旗或蒙八旗抬入“满八旗”，或者下五旗抬入上三旗，也仅仅是本支子孙，同胞兄弟仍属原旗，从汉八旗抬入满洲“上三旗”可谓是连抬N阶。
实际上，想要抬旗一阶都得看实力和运气。例如：乾隆朝权倾朝野的钮祜禄·和珅只怕军机大臣章佳·阿桂，这源于阿桂由正蓝旗人抬入正白旗(上三旗)，和珅(正红旗)比阿桂差得远，更因为阿桂因战功被乾隆抬旗，即便和珅再有媚主的功力也没抬旗，只能对阿桂让三分。
与众不同的镶蓝旗
八旗制度管得这么严，源于“祖制”。佟悦介绍，旗民所属的旗，都与财产和土地等相关，一个旗的财产相当于共同所有制，想要转出去，需要层层核实和审核，相当麻烦，即便是皇子也不可以随便“改旗”。
问题来了，如果皇帝继承人不是上三旗的，那又有谁来“抬旗”？
雍正帝当皇子时全称为“和硕雍亲王领镶白旗”，在康熙36个皇子中，雍亲王并非上三旗。佟悦介绍，在雍正帝登基后，直接继承父亲康熙的财产，也就自然成为“镶黄旗”，而和硕雍亲王因为没有继承人，这一亲王号被废止，“子袭父旗”升入“上三旗”一直传承到咸丰朝。
原因很简单，咸丰帝就一个儿子(同治帝载淳)，上三旗的正黄和正白旗随便选。至于光绪和宣统均无子嗣，就更不必说了。
至晚清时，24旗(满蒙汉各八旗)基本已不具战斗力，但旗主传承却继承下来。佟悦介绍，在八旗中，唯有一旗与其他七旗的子嗣有所不同，这就是镶蓝旗。
镶蓝旗最早可以追溯到努尔哈赤时期的二贝勒阿敏(努尔哈赤之弟舒尔哈齐第二子)，在皇太极时期更替为阿敏之弟济尔哈朗。佟悦说，虽然济尔哈朗是舒尔哈齐的儿子，儿时却是在皇太极府上长大。由于与皇太极关系近，因此领受镶蓝旗，也就是著名的郑亲王一支(末代为昭煦)，由于镶蓝旗属于“下五旗”并排在八旗最后一位，而无人争锋，镶蓝旗内王公多为舒尔哈齐的后人，而其余七旗的王公则是努尔哈赤的后人。
如今，八旗已经成为往事。或许，沈阳故宫大政殿十王亭广场在300多年前建立时，就已预言着八旗体制的兴衰。
沈阳晚报、沈报融媒记者张毅
