沈阳中心庙里八位“神仙”各有来头
皇城老铜行巷堵头，建着一座中心庙。它就在沈阳故宫的东北角上，跟宫内的大政殿、御花园只有红、灰两道墙之隔。故宫当年修建时，没有将它迁走，而是特地因为它而在北墙上留了个长方形的豁口。
中心庙占地仅仅半亩，里边琳琅满目，如今可谓高朋满座、少长咸集，庙小神仙多。所谓中心庙，实际上是忠义千秋庙(“忠”字拆开正是“中心”)，是关帝庙，明朝筑沈阳中卫城时就有了。
东北的满族人为何能容这位中原的武圣人坐镇在自家坛城的中心呢？原来，满人极其敬重关羽，“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”就是清朝时候封的，关二哥跟孔二哥并称“武圣人”“文圣人”也是在清朝。据说大姓瓜尔佳取汉姓的时候，就用的“关”字而非“瓜”字，所以才有的关牧村、关之琳而不是瓜牧村、瓜之琳。
后金龙兴之地、新宾的赫图阿拉，就已经有关帝庙。所以努尔哈赤营建沈阳新都，当然不会迁走中心庙里的圣人；乾隆爷东巡祭祖，在盛京期间据说还梦见关羽显灵给他护驾，称他大哥，这才明白自己是先主刘备转世——这个故事有点玄了。还有老人们传说，说清朝时沈阳方城内外竟最多有总计四十三座关帝庙。鄙人访古翻检，加上现场求证，得出的结论是旧城时候不可能有四十三座关帝庙，应该是有好几十处公开供奉关公的神位，比如衙门、店铺里的都算上还差不多。
关老爷的庙虽小，班底却雄厚，庙的东西配有城隍、财神、山神、土地神，加上周仓、关平……
其中，城隍自然就是当年曾经风光的那位都城隍了；财神则比较尴尬，关公自己就是武财神，所以这位殿前副财神只能是文财神了，中街的商家每次来进香火许愿，副财神也能分点提成。也有考据称，这位财神和山神、土地神两口子一样，是迁都的时候一起从赫图阿拉老城被带过来，在中心庙挂褡的。这样说来，沈阳的土地公实在可敬，为了百姓的微笑，为了大地的丰收，携家带口百里迢迢来到沈阳，直到今天也没鹊桥重会。
再是山神！这个就有意思了：沈阳没有山，怎么还有个山神呢？这位山神也不是地头神，而是从新宾山里的大老虎变化来的，传说当年老罕王领着大家进山采山货做买卖的时候，山神明里暗里帮过不少忙，还提供过千年老山参的住址。后来这些价值连城的山货都作为定钱压给了晋商，晋商则给后金粮食军火，老罕王那时给他们开的期票上面盖着大印，称为龙票。后金兴起之后，满人知恩图报，走到哪里都带着山神的牌位，后来干脆安置进城，在盛京里安然享受“离休待遇”——沈阳另外还有一位山神，住在棋盘山野人谷附近，那座庙不大，但你要是用心的话不难找到。也不知沈阳这两位山神之间有没有业务上的交叉来往。
再就是玉皇大帝和王母娘娘，这两位可能是来视察工作的。在庙外还站着“十不全”，这位爷没能登堂入室，但来头十分不小，他正是来自沈阳那座已经不存的药王庙，他站在扁鹊张仲景华佗孙思邈膝下，慷慨地付出自己的健康，成全着人们的快乐。
关公、城隍、财神、山神、土地、玉皇大帝、王母娘娘再加上十不全，小小一座中心庙，挤了八位神仙！据说今年中心庙广场要复建，到时估计会更加热闹。