第一选择：读书报国！
三鉴：读书报国 坚守情怀
教育者先须有健全的人格，而且对于教育须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般。他的人生的理想，不用说，也应该超乎功利以上。
——朱自清
【察史】
第一选择：读书报国！
读书是为什么？
70年前，东北中山中学师生给出的回答可能有千万种，可有一种始终排第一位：读书报国。这跟流亡抗战经历有关。1934年3月26日至1946年12月底，从北平创校“解决东北流亡学生就学与生活问题，保护和培植东北的爱国力量”，到苏、湘、桂、黔、蜀数省大迁徙，再到北归沈阳，东北中山中学师生弦歌不辍的精神支撑便是：抗日救亡，返乡建国。
东北中山中学师生行走在桂林到怀远的公路上
校歌是渗透心灵的教育
“音乐一科，为陶冶青年儿童身心之主要科目，自古列为六艺之一。”当时，为大中小学撰写校歌的多是著名学者文人，为东北中山中学撰写校歌的便是国文老师郝泠若，是与曹禺、吴组缃齐名的“清华诗人”。而校歌诞生背景是：在隆隆的炮声、枪声中，有人情绪消极，觉得复土无望。此时需要一种载体鼓士气、聚人心。校歌便是承担了这样的使命，也是“读书报国”的最生动表述。
唯楚有士虽三户兮，秦以亡
原北京第一机床厂总机械师、93岁的赵德本说：“中山中学板桥总校有个池塘，池塘的阳坡有用红砖砌成的‘楚虽三户，亡秦必楚’八个大字。我入学时，老师在这里讲这八个字的故事，说总有一天，我们将赶走日寇、收复失地，打回东北老家去……正说着呢，日本飞机来了，防空警报也响起来。大家谁都没有动，老师坚持讲，同学继续听，没有一个人离开。”后来，郝泠若将这个典故写进了校歌——“唯楚有士虽三户兮，秦以亡”。这个反抗暴秦的“时代宣言与预言”，恰与流亡师生们“心意相通”。
学以知耻兮乃知方
“学以知耻兮乃知方”。对这一句，校友杨钟謇解释说：“顾炎武是明末大儒，明亡后不肯仕清，在《与友人论学书》中说明亡主要原因是士大夫读书人之不明耻，所以他提倡‘知耻’，就是明辨是非，对的就是对的，错的就是错的，绝不含糊，绝不妥协。一个人只要能知耻就知道自己在干什么，这就是‘知方’。”
我来自北兮，回北方
现代音乐研究学者、校友翟黑山说：“校友年年聚会，年年同唱‘我来自北兮，回北方’。从少年青年唱过中年，现在已经唱到老年。至于唱得是否好听，词曲有无错误，似乎早已不太重要了。每当校歌响起，一股浓浓的情感油然而生，多少追思，几许乡愁，岂是他人所能感受？”
在北京、江苏、湖南、四川等地，我们每到一处东北中山中学的流亡校址及有校友会的地方采访，最先听到的便是校友同唱的校歌，他们唱着唱着眼泪便流下来了。校歌的沧桑与凝重象征着一种精神、尊严、斗志和价值，与抗战有关，与爱国有关，更与每个人物个体的命运有关。惟愿这样的校歌越多越好，它是渗透心灵的教育。
每堂课、每个学科都有“德育”
国文课：首先是思想
93岁的李曦沐当过国家测绘局局长。
“我1936年从东北进关时，包袱里带了两本书，一本是《四书》，一本是《算术四则试题详解》。这很可以说明我当时可怜的知识水平和思想水平。”李曦沐说，当时自己只知道张恨水这位鸳鸯蝴蝶派作家，却不知有鲁迅。“初一国文老师周以佐先生对我影响很大。特别是1936年鲁迅先生逝世时，他清早一上课就很悲痛地说：中国的高尔基鲁迅先生逝世了!这事儿给我留下了难忘的印象，让我的思想发生了变化，开始阅读进步的文艺著作。在这一点上，周以佐先生对我起了启蒙的作用。我们当时还是孩子，老师的言行无意中都可以对我们产生深刻的乃至终身的影响。”
生物课：同样讲情怀
1939年上半年，东北中山中学在广西怀远镇暂时复课3个月。学校正处湘桂黔蜀大迁徙途中，条件很艰苦，连桌椅板凳什么都没有。上课没有黑板。学生问：“还上课吗？”生物老师王虚中说：“上！”随后，他用粉笔在自己的大衣上画图示，说：“黑板就在我的胸前！”对这节没有黑板的生物课，同学们格外珍惜。多年以后，王虚中老师的大衣犹如在他们眼前。中国科学院院士赵鹏大还记得王虚中老师的另一件事：“哪里有垃圾他就捡起来，天天如此、处处如此，我们哪还好意思乱扔垃圾啊。”
数学课：也有救国志
在高22班学生熊大象记忆里，数学老师卢兴阶授课很受欢迎。
“卢老师从不发火训学生，即使批评也很委婉。有一次上练习课，一名川籍女同学小声哼起了歌曲。卢老师当即吟唱了两句诗：‘蜀女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。’女同学面愧，及时改正。他借用了唐诗《泊秦淮》里两句，只将‘商’改成了‘蜀’。卢老师虽然教数学，但有着很厚的古文功底。他是通过这种方式提醒同学们时刻不忘国破家亡的深仇大恨。他鼓励我们毕业后，要继续深造，走抗日救国之路。这一点深深打动了我，使我下决心效法，也走教育救国之路。”熊大象考上中央大学教育系，毕业后教过小学、中学，当了30多年的中学校长。
英语课：苦读的力量
杨星火，是著名军旅诗人、作家。
她初到东北中山中学时是个“英语盲”，很自卑。英文老师傅茵波觉得她记忆力好，能学好英语，问她：“你想成为一个有知识的爱国者吗？”她说：“想！”傅茵波便为她借来一套《开明英语课本》，说：“你奋斗一年，把初中英语读完，最好你明年再读一年高一，你就会成为各科都优秀的学生了。”果然，一年后的一次小考，杨星火考了85分。“领到卷子时，我差点跳起来，想大喊一声‘老师万岁’。可是，我没有跳，也没有喊，只觉得两行热泪涌出来，滴在我那新发的罗斯福布衣服上。”杨星火在中央大学化工系毕业后，参加了中国人民解放军，将一生献给了西藏建设，有“西藏的女儿”的美誉。她写的歌《叫我们怎么不歌唱》《一个妈妈的女儿》成为一代人的共同记忆。
作文课：做个有情人
跟现在学生一样，70年前的学生也对作文很头疼。
高27班学生黄东藩(丁耶)有过这样的头疼，可他后来成为首届中国满族文学奖最高奖项的获得者。他回忆：“有一位同学写了一篇题目为《雨天》的散文，全篇有3000字。郝老师删完，只剩两句话了，还给80分的高分。这两句话把这些无家可归的流亡青年衣裳单薄的情景写得很生动：秋雨绵绵，瑟瑟的秋风专向孩子们的衣襟破绽处吹……”
“有一次，郝老师出个题目，叫‘萝卜、白菜、家乡……’。我不知如何下笔，眼看两堂作文课就要到点了，便写了几句牢骚。大意是写我们学校的坏伙食：‘面带菜色的八条汉子一上桌，便瞪着那四个小菜碟，第一碟是萝卜咸菜，第二碟是萝卜干，第三碟是萝卜条子，还有一碟是红萝卜菜，哪里还有什么白菜，至于家乡，那早就丢了……’发作文时，我坐在那就等着老师‘尅’了。可郝老师却给了不错的分数，说我写出了不满的心情。”郝泠若教写作文，要求写真人、真情。经此一课，丁耶早早悟到“作文先做人，写人先写情”的道理。作文课上的情感体验，有着如今任何一堂德育课都比不了的“功效”。
“爱国，是一切美好情感的基础，也是做人的起点。一个人如果连自己的国家都不爱，那么，其为人处世你能相信吗？”东北中山中学校友李梅林说。蔡元培则说：“学生如不爱国，是教育的最大失败。”
研究当年东北中山中学的德育，也许最值得今天的学校借鉴的是：课课有德育，人人是德育工作者。朱自清先生认为，“做人”是要逐渐培养的，不是可以按钟点教授的。他在《教育的信仰》中说：“教育者先须有健全的人格，而且对于教育，须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般。他的人生的理想，不用说，也应该超乎功利以上。所谓超乎功利以上，就是说，不但要做一个能干的，有用的人，并且要做一个正直的，坦白的，敢作敢为的人!教育者有了这样的信仰，有了这样的人格，自然便能够潜移默化，‘如时雨化之’了；这其间也并无奥妙，只在日常言动间注意。但这个注意却不容易！”
喜欢这张照片，因为我们看到了情怀：纯净的眼神和身后的《岳阳楼记》……
【鉴今】
孩子的心灵为什么长草？
>一份调查:“功利”侵入年轻的心灵
读书是为什么？
对于这个看似简单的问题，三所中学的100名学生回答时有点茫然，不知所措，很纠结，像挤牙膏那样。慢慢地，我们明白了：忙碌于学习的孩子已经很少有时间、有机会来思考这个问题，回答起来自然就显得有些“痛苦”。他们需要时间来思考。下面是部分学生思考后的答案：
学生A(初三)：“爸妈让我来好好学习。至于为什么读书，我倒没怎么想过。我就想爸爸妈妈开心，能考上重点高中、重点大学，然后能考上研究生，最好能考上博士。然后，我这一辈子基本就算是学业圆满了。”
学生B(高一)：“当然是为了自己读书！好好读书是为了自己以后的生活更加优越。”
学生C(初三)：“我觉得学习一点也没意思。我爸想让我多学两年以后，跟他一起做买卖。”
学生D(初一)：“我想让父母过上好日子。爸爸是从新民市农村来沈阳的，在农贸市场里批发蔬菜，凌晨三四点钟就起床，晚上运货得到夜里，还有严重的关节炎。我就想考上好大学，有个好单位，让爸爸妈妈不再干那么累的活儿！”
学生E(初二)：“读好书，我们就有选择的权利，就有了更多的机会。”
听这些学生的话，我们感受到一份真诚。从孩子的角度来理解，他们的话没有错，很现实。然而，梳理他们的回答，我们发现：100名学生中超七成希望以后成为“富人”，希望改变自己和家人的生活环境与质量。这样的读书志向说明多数孩子是懂事的。只有3%的学生选择了“建设国家”，理由也大多空洞。这些过于现实的答案少的就是一份读书的情怀，而多的是本不应属于孩子的“功利”。对于我们的质疑，一位老师“代言”回答：“这不是孩子们的错，是个社会的问题。社会太功利了，学校太看重升学率了，家长太追求成绩了。你说，孩子们该咋办？”这位老师认为：像周恩来那样“为中华崛起而读书”的情怀，对现在的课堂来说，显得很遥远。
调查也从另一个层面反映了一堂人生大课——德育的缺失。
>德育课堂：缺少了学生的情感体验
在调查中，有学生告诉我们：“德育课上讲的东西太枯燥，离开我们生活很远，貌似跟我们连半毛钱关系都没有。老师很严肃在讲，而我们在下面想笑。完事了，老师还要很郑重地总结陈词，说：同学们，我们刚才上了很生动、很有意义的一堂课，希望你们好好领会。其实，他讲什么，我啥也没记住。”
这一点可以从德育“课后作业”得到印证。
写“德育课感受”，很多学生上网查找范文。认识的、不认识的学生都发扬了“团结互助”的风格，纷纷告知某某网站有范文，哪里的文章比较专业、完整。还有学生在网上专门招聘写手：“撰写‘与德育课一起成长’的故事，题目自拟，记叙文，800字左右，求高手……”这样的德育课后作业对学生有什么影响、有什么效果，可想而知。有教育专家指出：德育课，缺少了学生情感体验，徒具形式、只重说教，成为远离生活的、僵化的道德教条。而没有学生的情感体验，学生只能与德育课堂渐行渐远，使年轻的心灵慢慢长满杂草。
>专家建议：应该从“爱身边”开始
任何情感的交流都好于那些空洞的大话、大道德。而且，德育课也不应单拿出来，而是要将它潜移默化分解到每一个生活环节，一点点地渗透。生活即教育。
来自校园的几位教育专家也没有回避德育存在的问题。沈阳市第七中学副校长、沈阳市骨干校长潘德坤认为，部分家长在道德教育过程起了负面作用。“现在讲节俭、讲德育生活化，提倡‘光盘行动’，吃多少盛多少。可有个学生吃两口就不吃了，放那里。老师说，你得多吃啊，正是长身体的时候。孩子闷闷地说，不吃了。老师又说，那你吃多少盛多少吧。孩子不吱声了，可回家就跟家长说了。家长一个电话打到德育主任那，甚至到学校来闹，说我花了10块钱就要盛10块钱的，至于说我是放那了还是扔了，跟你们学校没关系。家庭道德教育就到了这样一种程度。不能说所有的家长都这样，可这最起码代表了其中一部分。”
其他教育专家也提到家庭德育问题。沈阳市170中学校长、沈阳市骨干校长黄桂芬说了一件小事：“我们利用双休日开家长会，还是叫不齐人。有一次开家长会，我在校门口等家长。结果，一位家长一来就说，你们开家长会要半天，而我半天就能挣50块钱。你们给我50块钱！我就劝他说，为了孩子损失这50块钱也值，孩子的前途可不止50块钱。这才将他安抚下来。”
对于当前学校德育的教育方式，黄桂芬与辽沈二校校长、沈阳市教育专家武佳红认为，应有所改变，教孩子先爱人再爱国。
武佳红说：“爱国主义教育是德育的核心内容。从开学第一天，我们就对学生们说要热爱自己的祖国，可最后的结果是什么？孩子走出学校，并没有我们想象中那么爱国。后来我反思一下，觉得学校德育应该先从身边的事开始，从爱身边人开始。现在的孩子都是独生子女，家庭从小就以他(她)为中心，他(她)都不知道感恩父母，能感恩老师吗？不可能。所以，学生是没什么问题的，是我们教育的次序弄反了。”
黄桂芬说：“课代表在那发作业，抱着一大摞子，一本一本发。那么多同学就看着，没有一个帮一下。就这点团结友爱精神都没有吗？德育真的缺失得厉害。所以，应该让学生首先知道感恩。”她认为，任何情感的交流都好于那些空洞的大话、大道理。而且，德育课也不应单拿出来，而是要将它潜移默化分解到每一个生活环节，一点点地渗透。生活即教育。
行思录>>>
追求有理想和品位的教育
本期《行思录》说两件事儿。
第一件事，说说最近网上很火的、关于美国教师辞职的帖子：一位美国女教师布置一项生物课作业，有28名学生从互联网抄袭了一些现成材料。对这样的作业，她判了零分，并警告学生有可能留级。于是，家长们纷纷向学校施压，要求重判生物课成绩。学校领导不堪重压，迫令其屈从。女教师严词拒绝，愤然辞职。校方不得不举行公开会议，听取各方意见。结果，绝大多数与会者支持女教师，近半数老师表示如果学校降格满足少数家长的要求，他们也将辞职。他们认为：教育学生成为一名诚实的公民，远比通过一门生物课程更重要。
这事儿远比一堂德育课有力量。这也与70年前东北中山中学老师的做法“异曲同工”，对学生的道德教育贯穿于每一堂课、每一个科目中，而不是仅仅寄望于一堂味同嚼蜡、形同虚设的德育课。潜移默化的影响，才能让学生们真正“走心”了。
第二件事，是“武冈小桔灯作文老师教你写《阅兵观后感》”。2015年9月3日，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念大会在北京举行。第二天，学生家长们便收到一条微信，是教学生写“观后感”的。小桔灯老师将写作文变成了“填空题”：哪部分写什么、怎么写，都给予详尽“点拨”，后面又附上“范文引路”和四个“尾声模本”。而学生只剩了一件事可做：将内容填进去即可。如此作文能有几分孩子们的真情实感？如此教学又有几分教育者的真情实感？
教育者自身的某些弄虚作假行为也时常带给学生不良的示范。老师不“走心”，学生又怎么能“走心”？所以，培育“德”的关键是老师的真情投入与诚信引导，需要他们从身边、从实践开始，为学生提供触手可摸的“情感体验”平台，就像70年前东北中山中学的老师那样：每一节课、每一科，都释放着“德”的力量。
“学生对现实的领教远远深于单一的语言说教。所以，我们不能放弃教育。我所说的不是追求分数的教育，而是追求有理想和品位的教育，否则教育出来就是一个有学历的俗人，甚至坏人……”天津实验中学退休老师薛光綵(其父薛光燕曾是东北中山中学老师)说的这句话，值得所有教育工作者品味。她说，自己深受父母的影响，是将教学当做事业去做而不是当做谋生的手段去做的。
师者，需要坚守一份“做事业”的情怀。
史料伴读>>>
个人前途连着国家命运
80年前的5月24日，电影《风云儿女》在上海首映。
这部著名电影讲的便是“流亡抗战”的故事：两个流亡上海的东北青年时刻以挽救民族危亡为己任，虽然过着流浪的生活但并未沉沦，先后走上抗日前线。它即使不是最早的“流亡抗战”影像反映，至少也是“之一”。说起电影，多数人可能陌生，但其主题歌估计没人不知道：“起来，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城……”对，就是这首让每一个中国人都充满自豪的《义勇军进行曲》——我国国歌。很多人都没想到，国歌竟与东北青年流亡有这样的“血缘”关系。
“九一八”事变后，东北流亡青年作为抗战的代表站在了全国人民面前，其中便包括以东北中山中学为代表的流亡中学、以东北大学为代表的流亡大学。“以挽救民族危亡为己任”，这是流亡青少年们的抗战精神和国家担当。他们的读书理想和个人前途都与国家的命运紧紧相连。抗战时期国立中学像一台台巨大的炼钢炉，锻炼熔铸出大批国之栋梁。抗战胜利后，这批学生为国家、民族服务，大都成为社会之中坚力量。
本版稿件由沈阳日报、沈阳网记者伏桂明、周贤忠、李欣撰写
本版照片由廉勇、张文魁、王林摄/翻拍
