《红楼梦》与老沈阳有啥关系？

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　　 《红楼梦》与老沈阳有啥关系？关系大了

　　曹雪芹祖上在沈阳 高鹗世居三台子

　　重修长安禅寺碑文中的曹铭

　　高鹗“世居沈阳三台子”

　　曹雪芹

　　《红楼梦》是一部奇书，也是一部谜书，后世学者围绕《红楼梦》的品评研究形成了一门显学：红学。在全世界范围，一部小说衍生出一门学问，恐怕只此一家。

　　其实，红学并不复杂，主要研究三个方面：曹雪芹的家世与生平、神秘批书人脂砚斋、后四十回的真伪与作者，简单地说，就是写书人、批书人、续书人。有意思的是，这三方面的研究，都绕不开一个城市：沈阳。

　　《红楼梦》与老沈阳有着千丝万缕的联系，读懂了《红楼梦》，也就读懂了老沈阳。

　　 曹雪芹的祖籍是沈阳

　　想读懂《红楼梦》，不得不了解曹雪芹的家世，贾宝玉的原型是不是曹雪芹不好说，但《红楼梦》里贾府的原型肯定是历史上的曹家。

　　历史上的曹家世居辽沈大地，后投降努尔哈赤从龙入关，担任内务府包衣(家奴)。一个偶然的机会，曹雪芹的曾祖母孙氏当上了康熙奶娘，孙氏之子曹寅也顺水推舟成为康熙的伴读。在康熙的庇护下，曹家三代人出了四个织造，康熙六次南巡四次住在曹家。但是，康熙末年，曹家卷入诸子争嫡事件，不幸站错了队，康熙死后被雍正抄家，曹家上下140口“树倒猢狲散”，拥有483间房屋的曹府也“落了片白茫茫大地真干净”。曹雪芹当时13岁，家族由盛及衰的悲剧成为他挥之不去的童年阴影。

　　关于曹雪芹的祖籍，说法颇多，有辽阳说、铁岭说、丰润说等，但依据史料，最靠谱的还是沈阳说。

　　曹家进入辽宁的始祖是明代怀远将军曹俊，从曹俊开始，曹家世代担任沈阳中卫指挥使(县令级)。清代顺治年间官修的《辽东曹氏宗谱》记载：俊以功授指挥使，封怀远将军，克复辽东，调金州守御，继又调沈阳中卫，遂世家焉。历代承袭，以边功进爵为指挥使，世职者又三、四人，子孙蕃盛，在沈阳者千有余人，号为巨族。

　　这种说法也得到了沈阳考古文物的验证。在沈阳中街附近，有一个长安寺。长安寺很不起眼，但却是沈阳最古老的建筑群，相传建于唐代，老话说：“未有沈阳城，先有长安寺”。长安寺内原有一块石碑(现存放塔湾舍利塔滩地公园)，记载了明代天顺、成化年间两次修葺长安寺的因缘。时任沈阳中卫指挥使的曹辅和曹铭在重修长安寺时都捐了钱，他们名字也因此被记载在《重修沈阳长安禅寺碑》上，字迹至今清晰可辨。曹辅和曹铭正是曹俊的后代，曹雪芹的祖先。

　　曹家担任沈阳中卫指挥使一直延续到曹雪芹的五世祖曹锡远(又名曹世选)。《八旗满洲氏族通谱》中记载：“曹锡远，正白旗包衣人，世居沈阳地方。”《八旗满洲氏族通谱》是乾隆下令编修的，这相当于官方认可了曹家世代居住沈阳的历史。天命六年(1621)，努尔哈赤攻占沈阳，曹锡远归顺后金，曹家世代担任沈阳中卫指挥使的历史也随之结束。

　　此后，曹家跟随清皇室先后辗转辽阳、丰润、大同、南京等地，这才有了关于曹雪芹祖籍的各种说法。但是，曹家在辽阳等地居住的时间都不长。

　　 裕瑞在沈阳著书揭秘脂砚斋

　　《红楼梦》还有另一个名字，叫《石头记》。早期的《石头记》以手抄本形式流传，只有八十回，并附有脂砚斋的批语，全称《脂砚斋重评石头记》。

　　金圣叹批水浒、毛宗岗批三国、李卓吾批西游等书都是清代出的。但这个批红楼的脂砚斋不同于金圣叹等人，他是曹雪芹身边的人，与曹关系密切：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。(甲戌本第一回眉批)

　　脂砚斋甚至参与了《红楼梦》的创作，给曹雪芹删减情节的建议：老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文。(甲戌本十三回眉批)

　　脂砚斋甚至看到过《红楼梦》八十回后迷失的原稿：袭人正文标目曰“花袭人有始有终”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！(庚辰本二十回眉批)

　　脂砚斋如此重要，但他究竟是谁却争议颇多，胡适认为脂砚斋是那块爱吃胭脂的石头，即曹雪芹自己；周汝昌认为脂砚斋是曹雪芹的妻子，也就是说小说中的史湘云。但是，这些说法都是一家之言，缺乏有力的史料依据。

　　历史上，关于脂砚斋最早的记载出自裕瑞的《枣窗闲笔》，裕瑞说：“曾见抄本,卷额本本有其叔脂研(砚)斋之批语,引其当年事甚确。”裕瑞的先辈是曹雪芹的好友，裕瑞对曹雪芹的家世生平很了解，甚至知道曹雪芹的相貌(“身胖头广而色黑”)。因此，裕瑞的说法非常靠谱，脂砚斋是曹雪芹叔叔的可能性最大。

　　裕瑞曾在沈阳居住二十多年，《枣窗闲笔》就写于沈阳。

　　裕瑞全名爱新觉罗·裕瑞，是豫亲王多铎的五世孙，和硕豫良亲王爱新觉罗·修龄次子。裕瑞生于乾隆三十六年(1771)，在嘉庆十八年(1813)因林清案被革职，移居沈阳，负责管理盛京宗室营(原址在今天沈阳的小津桥一带)，前后在沈阳生活了二十多年。

　　宗室营里住着的都是不得志的皇族后裔，他们大部分人整天遛鸟下棋，无所事事。裕瑞与众不同，喜欢写作，在沈阳期间，裕瑞出版过多部作品，《枣窗闲笔》一书，也是他在沈阳期间所作。