《道士下山》再次证明：陈凯歌回不去了
7月2日，由陈凯歌执导的电影《道士下山》开始在国内公映。这部汇聚了王宝强、郭富城、张震、吴建豪和林志玲等明星主演的大片，在当晚收获4000多万票房。截至7月6日凌晨，《道士下山》累计票房已达2.33亿元，总票房有望奔向5亿元。但是，有关《道士下山》的负面评论也在大面积发酵。大多数影评人认为：陈凯歌，再也回不到拍《霸王别姬》的时候了。
向年轻人的娱乐趣味投降
自从道士下了山，朋友圈开始刷屏“忆凯歌峥嵘岁月稠”。这些评论音轨还分享了一个合唱声部，一句话概括：《霸王别姬》真是好，是真好，可惜陈凯歌再也回不去了。
陈凯歌，一直跑步紧跟时代，《搜索》事先张扬地呼应“人肉搜索”的网络伦理议题，即便是年代剧《梅兰芳》、历史剧《赵氏孤儿》以及现在很少被人提起的煽情小清新《和你在一起》，都有一股正面强攻时代的企图心和决心，至于执行能力和成果是另外一回事。围绕陈凯歌的电影创作，问题不在于他是否过时，而是他是否容于时、容于世。每次，他憋着一股劲想和这世界谈谈，可惜谈笑间，没立起风流人物，却落下一堆话柄，《无极》是这样，《道士下山》看起来也没能幸免。
《道士下山》的开场，小道士何安下初下山，人世繁华，一湖春色，这个俯瞰镜头下的大全景一出来，画风就不太对。色彩蛮好，特效略假，总体看着像从热门游戏里移植出来的大场面，挺有90后欣欣向荣的审美趣味。
陈凯歌不是徐克，素来不肯放低身段做顽童，他一直端着知识分子的范儿，很难想象他居然研究并迁就起年轻观众、也就是当下票房主力军的趣味。这种迁就的登峰造极，当然就是张震和郭富城紧搂紧抱地滚草坪，在他之前的作品里，男人之间会因为彼此间相似的孤独感而缔结出惺惺相惜的情义，可是这次让张震和郭富城四目相对念出“不离不弃”的誓言，是纯粹的卖腐，向“基情四射”娱乐趣味投降。
以前，陈导演总是扳着脸讲大道理，他让谢霆锋在《无极》里讲出“你毁了我做好人的机会”，观众笑疯了。后面跟着《梅兰芳》和《赵氏孤儿》，事态发展成陈老师还没开口，观众已经想笑了。于是到了《道士下山》，他索性恶搞，范伟和林志玲的激情戏，或者吴建豪把“皂罗袍”唱成鬼，可惜这些手段既不高明也不好笑。
收尾的一番大道理，大而无当
如果陈凯歌自甘堕落制造又一部《富春山居图》，那么连吐槽都可以免掉。《道士下山》的微妙在于，它本质上是一部制作得很考究的电影。
小道士下山闯荡红尘，像白纸被涂上各种颜色，遇善便善，遇恶便恶，历经大善大恶，悟出生命之道。面对徐皓峰的小说，陈凯歌的思路明确，他想要说这么个故事，表达他的思考。
对他这辈人来说，在中国做电影的环境有过几次剧变，从《无极》到《道士下山》，他一直在摸索并且试图适应电影制作方式的调整。但他同时是一个极度骄傲的人。他会读到“神龟虽寿，犹有竟时”内心戚戚，也还有“烈士暮年，壮心不已”的豪情，所以他公开地反诘：“谁说我将来拍不出精彩绝伦的电影？”这股骄傲和较劲，落实到《道士下山》里，既没有踏实地再造红尘，又没够到高山流水的超脱境界，他想讲小道士悟道，自己却被夹在出世和入世的缝隙里。电影前三分之一讲出点活色生香的意思，之后片子开始失控，以至收尾的一番大道理，大而无当。
当年《赵氏孤儿》上映时，北京电影学院教授杜庆春有过一段很中肯的评论，现在看起来也不过时：“陈凯歌其实非常孤独，这种孤独感的原因在于他还坚持在电影中提供思考，但是他的思考却从不能将自己坦诚地拿出，这就造成对于人的情感的描述变成一种怪异的偏执和遮掩。”
冯小刚说，像陈凯歌这么阳春白雪的读书人就该留在象牙塔里，思考哲学的大命题。这是一句听上去有道理，其实很靠不住的噱头，但说出了陈凯歌电影里的症结——想的比写的好；写的比拍的好。(柳青)