辽代帝后哀册为啥在沈阳？

　　很多人不知道谁是辽道宗，但一定知道《天龙八部》中乔峰的结拜兄弟耶律洪基。其实，辽道宗就是耶律洪基，历史上真有其人。

　　今天要讲的这件文物就与他有关。这便是辽宁省博物馆收藏的帝后哀册。所谓哀册是指古代帝王死后，将遣葬日举行“遣奠”时所读的最后一篇祭文刻于册上，埋入陵中，称为哀册。

　　这些哀册均为汉白玉材质，呈方形，体大厚重，重达1.5吨。哀册上书刻汉文、契丹文，刻功刚健遒劲，工整含蓄，堪称辽代书法精品。辽道宗皇帝汉文和契丹文哀册，通过两种文字的对比，为研究历史、文化、书法艺术，提供了非常珍贵的实物资料，具有很高的学术价值。

　　“乔峰”的结拜兄弟

　　历史上确有其人

　　耶律洪基和乔峰都是《天龙八部》中的人物，其中耶律洪基是大辽的皇帝，乔峰是被汉人抚养长大的契丹人。乔峰的父亲萧远山原来是契丹人贵族，所以乔峰也叫萧峰。

　　小说中，大辽皇帝耶律洪基对乔峰被驱逐出丐帮非常生气，并对乔峰许下承诺，一定帮助乔峰夺回丐帮帮主的位置。后来乔峰成为大辽的高官，耶律洪基一心一意想攻打南宋，两人之间产生了隔阂。乔峰为了两个国家之间的和平，无奈牺牲自己。乔峰死后，耶律洪基还一直记着他对乔峰许下的承诺。

　　现实中的辽道宗耶律洪基在位46年，为人昏庸，忠奸莫辨，迷于酒色。但他喜好汉文化，多作诗赋。1101年，道宗去世，终年70岁。辽道宗十分亲宋，并不像金庸小说写的那样侵略大宋。

　　耶律洪基是辽国的第八位皇帝，其祖父为辽圣宗耶律隆绪，其父为辽兴宗耶律宗真，祖孙三人分别坐了50年、25年和46年的皇帝宝座，加起来长达120多年之久，占了辽代的一半还多。

　　耶律洪基在政治上的昏庸表现之一便是任用奸佞。耶律洪基即位后，先后信用权奸耶律重元，耶律乙辛等，致使统治集团内部争斗趋于激烈。清宁九年(1063年)七月，耶律重元假称有病，想诱使耶律洪基于出猎时顺路去探望他，然后与儿子耶律涅鲁古乘机刺杀耶律洪基而夺位。

　　宫人耶律良发觉此阴谋，由皇太后转告耶律洪基，耶律洪基却不信。耶律良让辽道宗征召耶律涅鲁古，如果耶律涅鲁古不肯前来，就可推断此事千真万确。耶律洪基听从了他的话，派使者征召耶律涅鲁古。使者到了耶律涅鲁古门前，耶律涅鲁古想杀他，扣留其于帐下。使者用佩刀割破帐幕逃出，赶赴行宫将实际情形奏报耶律洪基。耶律洪基这才相信，于是派兵平定了叛乱。

　　纵观耶律洪基的一生，他其实是一个十分向慕宋朝的皇帝，他本人是宋仁宗的忠实粉丝，对宋仁宗赵祯无比崇拜。

　　他当太子时，有一次曾化装成辽国出使的随从混进大宋都城。他以为此事人不知鬼不觉，其实宋朝安插在辽国的细作早就将情报反馈到宋仁宗那里。仁宗接见辽国来使的最后环节，笑嘻嘻地下殿，将耶律洪基从人群中隆重请出，拉着他的手游览大宋禁宫，最后语重心长地劝勉他说：“朕与汝一家也，异日惟盟好是念，唯生灵是爱。”搞得耶律洪基又感动又惭愧。

　　1063年，宋仁宗去世，告哀使节将噩耗传递到辽国时，耶律洪基拉着宋朝使臣的手痛哭：“四十二年不识兵革矣!”不只耶律洪基哭，当时许多辽人也哭了。

　　最感人的是，耶律洪基曾以白金数百两，铸成一个佛像，并在佛像后背刻下一行文字：“愿后世生中国”。

　　帝后哀册里

　　记录了什么

　　辽庆陵位于内蒙古赤峰市巴林右旗大阪镇北70公里，白塔子乡北面的大兴安岭中，古称庆云山。《辽史·地理志》载：辽代第六位皇帝圣宗耶律隆绪驻跸庆云山时说，他死后应当埋葬于此。此后，辽代三代皇帝均葬于此：圣宗耶律隆绪及后妃的墓葬为“永庆陵”；第七位皇帝兴宗耶律宗真及后妃的墓葬为“永兴陵”；第八位皇帝道宗耶律洪基及后妃的墓葬为“永福陵”。三陵各相距约0.5公里。所以，“辽庆陵”又是三帝陵的统称。

　　辽圣宗耶律隆绪是辽国第六位皇帝，也是辽国在位最长的皇帝。他12岁(982年)即位，改元统和。萧太后执政期间进行改革，使辽国更加强盛。1009年圣宗亲政后，辽国进入鼎盛。他晚年崇信佛教，使辽国开始走下坡路。辽太平十一年(1031年)六月驾崩，终年61岁。

　　辽兴宗耶律宗真(1016-1055)，辽国第七位皇帝，圣宗长子。在位时，国库充裕，但兴宗一朝却朝政松弛，兴宗连年征战，多次征伐西夏，与西夏进行了两次贺兰山之战，逼迫宋朝多交纳岁币，但在政治上趋于保守，国内矛盾逐渐尖锐，辽兴宗还崇信佛教。辽重熙二十四年(1055年)八月，辽兴宗驾崩，时年40岁。

　　此外还有几位皇后，如宣懿皇后萧观音(1040～1075)，为辽代女作家。相貌出众，娇艳动人，个性内向纤柔，很有才华，诗词、书法、音律都很精通。她弹得一手好琵琶，称为当时第一。太康初年(1075年11月)遭耶律乙辛等人诬陷被道宗赐死。

　　庆陵出土遗物多已散失，仅存部分石刻哀册。庆陵三陵出土哀册15方，为石质，哀册下为仰斗式，上为覆斗式，共分为册盖、册石两部分，呈墓志形，其中册盖8石、册石7石，盖、册皆用汉白玉所造，呈正方形，边长130厘米左右，厚约30厘米，每石重约1.5吨。其中汉文哀册有圣宗、仁德皇后、钦爱皇后、道宗、宣懿皇后的各一合，仁懿皇后哀册仅存篆盖。

　　哀册分别镌刻契丹、汉两种文字，每方近2000字，其中4方用契丹文书写，被确认为失传多时的契丹民族文字，对研究契丹小字极有价值。碑身宽大雄伟，刻功刚健遒丽，工整含蓄，堪称辽代书法精品。在哀册册盖与册石侧面，还有采用线雕手法做出的精美生动的纹饰，册盖四角或雕有双龙、或刻镌牡丹。周边则线刻端庄，飘逸的兽首、人身十二生肖，整个哀册丰富多彩。永庆陵的3方哀册还填补了辽圣宗和两个皇后在历史上记载的不足。这些契丹小字哀册，是发现最早的契丹小字资料，首次证实了契丹文的存在，为研究辽代的历史、文化及开展契丹字的研究，提供了宝贵的实物资料。具有很高的学术价值，堪称稀世之宝。其中道宗宣懿皇后哀册(汉文和契丹文书写)是国家一级甲等文物。

　　契丹文字是契丹贵族建国后陆续创制出的文字，分为大、小字两种，大字早于小字，直至金代章宗明昌二年(1191年)，契丹文字被废除停用。辽庆陵“哀册”中的契丹文册盖，以小篆玉箸体居多；册石以楷体书刻，略带汉字行草风格。汉文“哀册”则以小篆体镌盖，楷书体镌册石，书体雄劲，凿刻精工，不同于一般的辽代墓志铭。两合契丹文“哀册”共有契丹文字1758个，如此众多的契丹文字，为研究辽代的历史、文化，以及对契丹文字研究，均提供了可贵的实物资料。

　　帝后哀册

　　辗转来到沈阳

　　1912年以前，人们并不知道庆云山一带为辽代帝王陵寝。1913年，当时的林西县县长率人在林东一带勘查垦地，读到陵寝碑文时，才知道此地为辽代圣宗陵寝。

　　1921年，庆陵一带遭遇了百年未遇特大干旱。距庆陵以西30公里的五十家子村，农民们饥饿难耐。这时，一个地主说：要想活命，就得挖出庆陵里的宝贝换粮吃。大家饿急了，顾不了许多，便蜂拥而上，开挖庆陵。

　　当年，庆陵归属内蒙古巴林右旗管辖。巴林右旗王府巡逻马队，发现了农民挖掘庆陵后，立即向巴林右旗王爷报告。然而，五十家子村归属林西县管辖，巴林右旗王爷奈何不得五十家子村的农民，只能向林西县政府提出抗议，要求严办这些挖掘庆陵的农民。

　　农民挖掘皇陵，事态非同小可。林西县知事立即行动，一方面向热河省政府禀报；一方面责成警察局捉拿要犯，追缴文物。地主见大事不妙，连夜溜回老家。挖掘庆陵的农民们，悉数被押到林西县大牢；文物全部收缴。

　　庆陵被盗披露之后，引起了林西县大营子天主教堂的一名传教士的注意。1922年6月，在他人帮助下，他依次进入庆陵的三座皇陵，抄录了地宫内所有“哀册”的原文。看着这些酷似汉字、又绝非汉字的奇怪文字，传教士牟里当时便意识到这应该是失传已久的契丹文字。

　　他在阴森冰冷的地宫内，连续工作了10天，终于将契丹文“哀册”全部抄录完毕。考察结束后，牟里将抄录的契丹小字“哀册”加以考释，于1923年在北京法国天主教会主办的《加多利克公报》第118号上发表，披露了辽代庆陵契丹文“哀册”发现的经过。顿时，“辽代契丹文字重见天日”的消息不胫而走，立即引起国内外学术界的巨大轰动。

　　1926年，在热河省境内，奉系军阀击败了冯玉祥的国民军，顺势占领了热河全境。汤玉麟被任命为热河省主席。听说林西县存有一批收缴的庆陵被盗文物，他便派儿子前去收缴，并萌生了盗掘庆陵的念头。

　　1930年的一天，庆陵突然开来许多军队，在庆陵附近安营扎寨、设置警戒线，不许任何人靠近，据说要在这一带进行军事演习。可是，令当地百姓大惑不解的是，军人们非但不训练、不演习，反而整天扛着锹镐，在山上到处乱挖。

　　这便是汤玉麟儿子汤佐荣率领的陆军36师官兵。为防止走漏消息，汤佐荣事先对庆陵陵区进行了严密封锁管制。汤佐荣亲率工兵营，用炸药炸开了三座皇陵地宫门，挖开了皇陵长达百余米的墓道。可是，盗挖皇陵的结局却使汤佐荣大失所望：历经多次盗掘，致使皇陵内珍宝大量流失，只剩下沉重得难以挪动的帝后“哀册”以及木结构仿宫殿梓宫建筑。

　　汤佐荣动用了几十头黄牛牵引，将十几方总重达几十吨的“哀册”，用滚杠拖了出来，将这些皇陵宫殿梓宫木料、“哀册”，装了60多辆牛车运走。1931年9月，汤玉麟动用200余辆汽车，将在热河省搜刮的民脂民膏运往天津租界；而将众多粗大笨重的辽代庆陵“哀册”运抵正在兴建的沈阳“汤公馆”收藏。

　　1948年11月2日，沈阳解放后，东北人民政府决定，在“汤公馆”成立“东北博物馆”，于1949年7月7日开馆；1959年，改为“辽宁省博物馆”。这批辽代庆陵“哀册”，便始终珍藏在辽宁省博物馆之中，直至公开展览，终与广大观众见面。

　　辽沈晚报、聊沈客户端主任记者王志东
学术支持、图片提供：辽宁省博物馆